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安南八国是指哪八个国家？

虽然现在越南与我们交恶、对我们仇视到了极点，但是在古代的时候，越南与我国的联系却是颇为紧密的。

安南国是宋朝皇帝给越南取的一个名字，在我国古代，一般把越南称为安南，而所谓的安南八国指的并不是八个国家，而是古代越南的八个朝代，指的是他们古代的八个国号。

在五代十国之前，越南北方一部分的国土曾经受到过我国中原王朝的管辖。

在五代十国我国出现各大诸侯争霸、分裂的时候，当时在越南北方的那一部分人就找到了机会，他们成立了自己的政权，与当时我国境内的各大分裂政权遥遥对恃了起来。

五代十国时期我们的国力是非常分散的，不仅燕云十六州被送给了契丹人，当时越南的这一块土地也因为与越南相邻的诸侯国实力太弱小，所以只能对越南的自立表示无能为力，眼睁睁看着它脱离了出去。

其中安南这个国号就是南宋时期册封给越南的。

而越南从五代十国自立国号开始，一直到二战结束，一共经历了八个大朝代，这八个朝代分别是：

在明朝朱棣年间，当时的陈朝正是明朝的藩属国，是明朝的小弟，在越南陈朝被灭之后，陈朝的后人来到北京寻找到了朱棣，跟他诉起了苦，请求他帮自己复国。

然后朱棣就派出了一个使臣带着这个陈朝后人回到了越南，想利用大国的威严迫使叛乱分子把越南交还给陈朝后人。

不过那些人为了保住自己手中的权力，大喊着那个陈朝后人是假的，冲上去把他给杀了，而明朝使臣则非常有气节，虽然越南人没有动他，但是在看到自己的任务失败之后，他感觉自己有愧于朱棣的看重，当即在越南自杀了。

安南八国，其实指的就是位于东南亚越南地区自五代时期到近代，先后统治越南的8个王朝。

别看现在的越南和中国剑拔弩张，动不动就和中国闹矛盾，在汉朝到唐朝近千年的时间里，越南横山以北的土地一直是中国的领土，是时武帝分天下为十三州，越南隶属于交州，唐朝时改属安南都护府，这就是安南国名称的来源。

五代时期，中原崩乱，位于越南的驩州刺史丁公著之子丁部领称帝，建大瞿越国，越南逼迫当时管理交州的南汉政权承认其独立，从此以后的绝大部分时间，越南成为了一个独立的王国（明成祖时期除外）。

所谓安南八国分别是：大瞿越国含丁朝（968～980年）、前黎朝（981～1009年）和李朝（1010～1225年）初期。李朝定都升龙（今河内直辖市），圣宗甲午年（1054年）改国号为大越。此后，陈朝（1225～140年）、胡朝（1400～1407年）、后黎朝（1428～1786年，含南北朝、郑氏和广南阮氏）、西山朝（1786～1802年）、阮朝（1802～1945年）相继递嬗，直至1945年8月30日阮朝被八月革命推翻，这就是越南的历史。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

历史上的安南即越南与我国分分合合，既有过汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝和南汉的直接管辖时期，我国中央皇朝先后在现在越南设过交趾、九真、日南郡等进行治理。越南也有过独立时期。

安南八国这个概念不大常见。越南独立历史时期也不止八朝，变更历史也很琐碎，与我们中国人的关注点有隔阂。我知了哥觉得，还是针对“安南”相关地域出现的国名历史谈一谈更有意思。

越南有新石器时代人类遗址的发现。但资料很零星。

与我国三皇五帝神话历史传说一样。越南也有早期神话传说。传说越南最早的王朝是鸿庞氏。鸿庞氏首位君主禄续，据说是我们中国神农氏的后代，获封为泾阳王，治理南方“赤鬼国”。貉龙君长子叫崇缆，被称为“雄王”，又叫骆王、雒王，继承王位，建立“文郎国”。

据传鸿庞氏领土曾东临南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接占婆，首都设在文郎。西周成王时，鸿庞氏自称“越裳氏”，曾派人到周朝入贡。

鸿庞氏在公元前257年，被安阳王蜀泮所灭。国号为“瓯雒国”。传说中安阳王营建螺城为首都。以上为安南即越南北部曾出现的几个国家名称。与我国历史有千丝万缕关系，赵佗、士變等汉族人对这里产生过深远影响。

越南中部出现的占婆国，又有称林邑国、占波国、环王国、占城国等，由占族建立，文化方面受印度文化影响。东汉永和二年即137年，东汉辖下的日南郡象林县爆发占族人叛变，杀了县令，建林邑国。自东汉以后，在吴、晋、宋、齐、梁等朝，林邑国多次派使入中国朝贡，双方亦时常兵戎相见，交战地点主要为中国辖下的交州一带。

八至九世纪时“环王国”时期，占婆对外军事比较活跃。十世纪越南北部人建立独立国家，不停对占婆国进行战争，到十七世纪末终于被割据南方势力所灭。占城国被灭，据说有部分人逃往我国海南岛定居下来。

越南最南面的扶南国是一个印度化国家，位于湄公河下游及湄三角地区，极盛时期占有越南南部、湄公河中游、湄南河流域及马来半岛大部份。

三世纪时，扶南国在航海商路上占有优势，到6世纪起，扶南遭中南半岛上另一国家真腊即柬埔寨逐渐蚕食，到7世纪时被完全吞并。

“安南”这个词并不多见，指的是现在的越南，最早是唐朝时期的“安南都护府”，也就是今天的河内地区，到了南宋孝宗时期，正式赐名为“安南”，而南平王李天祚则是安南国王，此后的元朝、明朝时期都称之为“安南”，直到清朝时期才改成了“越南国”，册封阮朝创立者阮福映为“越南国王”。

安南在中国五代十国时期，看见当时混乱的局面，就摆脱了中国的控制，938年的“白藤江之战”吴权击败中国南汉，后来建立吴朝。

但是吴朝并没有通知越南北部，直到公元968年，丁朝的建立，才意味着越南正式独立。

黎桓建立前黎朝，并击退了侯仁宝率领的北宋军队的干涉。

是越南历史上继前黎朝之后强盛的大一统朝代，因该朝皇帝姓李而得名，李朝历经九代皇帝，共216年。

李昭皇禅位给陈煚建立了陈朝，首都位于升龙（今河内）。因为君主姓陈，所以叫陈朝，170多年的历史，在1400年，黎季犛废少帝自立为王，建立胡朝，陈朝便开始灭亡。

胡朝建立者胡季牦，原来是越南陈朝末期的权臣，后来掌握大权，建立胡朝。

1771年阮文岳、阮文侣、阮文惠三兄弟发动西山起义，推翻了广南国的统治。因起义发生在越南南部归仁府西山邑，所以叫西山朝。

是越南历史上最后的朝代，1802年灭西山朝统一越南，1945年末代皇帝保大帝退位，阮朝结束。

以上就是“安南八国”，不过这个只是个人的理解，实际上“安南八国”这个词在历史书上并没有提到过。

如今农村还有媒婆说亲吗？

我是一个人记录，很荣幸能回答你的问题，几年前，甚至更久以前，在农村我们可以经常看到一些专门说媒的人人，这些人到男方或者女方家里都是地位比较高的，往人家里一坐，就有人端茶倒水拿出家里的瓜子点心，而他们只需要跑跑男方家，跑跑女方家就能得到不少好处，所以很多人甚至不工作专门做这个，但是现在却很少听到媒人了，这是为何呢？

确实有段时间，媒婆的名气也农村可以说是相当高，而且媒婆的话双方家庭也是最愿意听的，但是现在可以说是没有了。

首先之所以会出现这种情况，肯定是和我们的工作性质有关，现在农村的年轻人基本上都忙着去大城市或者县城工作，一年到头在外边，所以基本上用不到媒人，媒人只能在过年时派上用场。但是这些媒人也要养家糊口，不能一直待在家里，所以他们工作的特殊性，也导致他们过年时也没时间去给人说媒了。还有就是现在恋爱自由，有的年轻人在外面就已经找到对象了，所以也用不到媒婆了。而且现在的观念也比以前开放，以前觉得自己家里的人给介绍对象不体面，尤其是女孩子这边，但是现在没这么多讲究了，大家更在乎相亲的对象的人品怎样，所以身边的姑姑婶婶都能帮着介绍了。

我是一个人记录，以上就是我对该问题的回答，希望对你有所帮助。

还有很多，和以前不一样了，以前递棵烟，或者喝点小酒就能让专业说媒的跑前跑后的给介绍，现在不一样了，新时代了，自由恋爱，需要说媒的不多了，但真需要找媒人的付出的代价就大了，烟酒照样，而且得成条成箱的送，说成还有大费用，难说的不少于一万，好说的不低于五千

我们这里纯农村农民家庭的子女都是通过媒人介绍（穿针引线）互相相亲结婚的。自谈的有，但很少。从古以来就说——天下无媒不成双，单丝不成绳。就自谈的，在结婚的婚礼上“媒人这个人也不能少”。

还有个说法——先有媒人亲，后才有亲家亲。说明了“媒人”在结婚前的重要性。

肯定的回答：有。

媒婆有专业和业余之分。

1.专业的媒婆是真正的媒婆，以赚取费用为目的，主要靠保媒拉纤，获得酬劳。

这类人消息灵通，一个显著的特征就是包打听，十里八村谁家有闺女小伙，谁家有光棍寡妇，他们都门清。

但现在这个行业不太景气。

一是现在的人们，不管老少，都喜欢用手机交友互动，通过微信、陌陌等软件自主约会成功的不在少数。

二是正规婚介所和婚恋网站的介入，抢夺了很多客源。因此专业的媒婆在信息上、客源上都受到很大的冲击。

但还是有一定市场。主要是因为，农村人都比较信奉“知根知底”，大多是以婚姻为目的，非常重视熟人的介绍，在心里上感觉有保障。

2.业务的媒婆是指我们的亲缘关系人、业缘关系人。

也就是我们身边的亲戚、朋友、街坊邻居、同事、师长、领导，不以获利为目的，主要是成人之美。发现有合适的两个人就会热情的撮合，成功欢喜，失败惋惜。

这个答案是可以确定的。

媒婆在我们那边又叫“媒人”。我们老家至今为止都还是就行媒人介绍，如果你家有个十七八岁的姑娘在家，媒人那可是能踢破门槛的上门说媒呢。不过媒人说媒也是很有讲究的。

一方面看人来：比如我们家妹妹是个读书厉害的大学生，那介绍的男方也会是条件差不多的人。如果是老师或者单位的人，介绍的对象也是同类人。

另一方面看家庭：如果女方家庭条件不错，比如我们重庆陪嫁都是一辆车啊什么的这种，那么男方家庭条件必然也不会太差，俗话说也讲究一个门当户对嘛。

我记得我们小时候知道哥哥家有媒婆上门了，最喜欢去这个哥哥家看新嫂子了，因为东家高兴，都会给我们这些孩子们好吃的糖果，瓜子类的小吃食。

我们老家对媒人也是有要求的。老家的媒人都不是电视上演的那样涂抹得胭脂水粉的，而是在村里面比较有威望的伯娘，比如我伯娘她嫁给我伯生了三个儿子，我三个哥都是老师或者政府人员，找的嫂子都是老师和公务员，也算是人丁兴旺的家庭。所以我伯娘在村里面就比较有威望，觉得她促成的亲事也能跟着伯娘一样圆满兴旺。

如果介绍的双方能成的话，从下婚车到拜堂再到洞房，都是有媒人伯娘牵着女方的手一路指引，图个吉利就是希望能跟着伯娘的路子走出人丁兴旺圆满的好日子。

当然，媒人促成以后，男方和女方家都要给媒人谢礼。我们那边一般都是一只猪脚，面条，鸡蛋和鞋子，最近这几年还有红包拿。好的姻缘离不开好的引导，媒人从某些方面来说就是起一个引导桥梁的作用。祝福天下有情人都能终成眷属，白头偕老。

四川射洪有哈弗4s店吗？

射洪县目前还没有。

四川有19家4s店在专销售哈弗，这些4s店主要分布在自贡、广安、巴中、攀枝花、乐山、绵阳、德阳、成都、凉山、宜宾、泸州、南充、内江、眉山、遂宁、达州、雅安、广元、资阳等地区，射洪作为遂宁的一个县，目前还不具备经销权和各种条件。

哈弗汽车是长城汽车旗下子品牌，成立于2013年3月29日，以SUV车型为主的哈弗品牌与长城品牌并行运营，使用独立的标识，独立的产品研发、生产、服务等体系，主营SUV生产及销售业务。旗下包含H系、M系、F系三个车系。

在长城品牌SUV的销量，哈弗占大部分比例。曾经在2019年9月，旗下主打车型哈弗H6取得累计76个月SUV销量第一成绩。哈弗作为长城赛弗的继任者，在长城SUV产品当中起到了衔接作用。

明朝自朱棣在北京称帝后共有14位皇帝，为何北京却只有明十三陵？

明朝有十四个皇帝，其中十三个葬在了帝陵，只有一个皇帝没被葬入帝陵，而是葬在了北京西山。他就是明朝第七任皇帝，明代宗朱祁钰。他为什么没被葬在帝陵呢，应该他的老爸被土木堡之变中被瓦刺俘虏了，他是实机巧合才登上帝位的，后来他打败了瓦刺，瓦刺就把他爸爸给放回来了，这位太上皇当然不甘心就这样退到幕后了，就有了夺门之变，把儿子打败之后他爸就重登了皇位，还讲儿子朱祁钰软禁，贬为郕王，朱祁钰死后还封了个恶榏，叫做尸戾。他儿子这么快下位也有一定原因，就是他没子嗣，想一下，没子嗣就不能传承，朝代不得乱，大臣不能答应啊，他老爸重登皇位也有顺应时应。他也成为明朝唯一一个没有葬在帝陵的皇帝。

作者：民国史学者、专栏作家王凯

众所周知，位于北京的明皇陵叫十三陵，顾名思义，这里埋着13位明朝迁都北京后的君主。但熟悉明代历史的读者朋友都知道，从在北京建都的明成祖朱棣开始，到自杀身亡的崇祯皇帝，一共有14为皇帝。14位皇帝为什么只有13座陵墓呢？

公元1449年，明英宗朱祁镇在太监唆使下御驾亲征北元残部瓦剌，但却在土木堡被瓦剌包围，随即被俘，这就是历史上有名的土木堡之变。

明英宗

英宗被俘后，大臣于谦拥戴英宗弟弟郕王朱祁钰为帝，这就是明代宗，远在北国苦寒之地受罪的英宗被尊为太上皇。代宗即位一年后，英宗被瓦剌放回，但随即代宗软禁——这一关，就是8年。 明代宗

1457年 ，代宗病重，与英宗关系密切的大臣趁机拥戴英宗复位。代宗被废为郕王，不久去世，葬于北京海淀玉泉山北麓，这就是今天的景泰陵。后来英宗去世后，儿子宪宗即位，承认了叔叔朱祁钰的皇帝身份——朱祁钰成为明朝迁都北京后唯一没有葬入十三陵的皇帝。

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